團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)是人類(lèi)社會(huì)的重要活動(dòng)。古今中外的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的興衰，“團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)是關(guān)鍵”。事實(shí)表明，毛澤東是中國(guó)人民偉大的民族英雄，是畢生為中國(guó)各族人民謀利益的優(yōu)秀兒子，也是團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)中國(guó)革命和建設(shè)的杰出領(lǐng)袖。
　　毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正”;蔣介石也將曾國(guó)藩作為自己的人生楷模，處處效法。獨(dú)樹(shù)一幟的曾氏之學(xué)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和發(fā)展，團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)是他修身齊家治國(guó)平天下大智慧的凝結(jié)。曾國(guó)藩一生“用將則勝，自將則敗”。
　　曾之用兵，靠“敬”與“誠(chéng)”兩字，廣得人才。一旦委以全權(quán)，用將得當(dāng)，屢建大功;勝則自傲，自將而一試身手，屢戰(zhàn)屢敗，至于數(shù)次自殺未遂。正是這些磨難和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)使他逐漸明了知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)的哲理，達(dá)到“依天照海花無(wú)數(shù)，高山流水心自知”的人生境界，能夠自勝而擁有強(qiáng)大的人格力量。
　　一、員工統(tǒng)一戰(zhàn)線
　　一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想有戰(zhàn)斗力，首先要有凝聚力。如果缺乏凝聚力，連人都留不住，靠誰(shuí)去戰(zhàn)斗?如何提高團(tuán)隊(duì)凝聚力，是團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)者必須優(yōu)先考慮和解決的重要問(wèn)題。許多創(chuàng)業(yè)者會(huì)遇到這樣的難題：當(dāng)初幾個(gè)朋友合伙打天下時(shí)，想法肯定很簡(jiǎn)單：一求生存，二圖發(fā)展。每個(gè)人都勢(shì)單力薄，只有相互幫襯，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，扭成一股繩，才能有所作為。
　　今天企業(yè)團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)者遇到的這類(lèi)問(wèn)題，毛澤東當(dāng)年也遇到過(guò)，而且相當(dāng)尖銳。縱觀整個(gè)民國(guó)史，簡(jiǎn)直就是一部軍閥背叛史、軍隊(duì)嘩變史。不僅袁世凱、馮玉祥等叱咤風(fēng)云的大人物，最終是被部屬的倒戈搞垮的，就連營(yíng)連一級(jí)的軍官，也都拉上隊(duì)伍自奔前程。
　　二、統(tǒng)一價(jià)值觀
　　筆者認(rèn)為，如果一個(gè)組織的宗旨十分明確，并得到大多數(shù)成員的認(rèn)同，只是在具體方式、方法上出現(xiàn)了意見(jiàn)分歧，通常比較容易通過(guò)討論達(dá)成一致;但如果組織的宗旨不明確，眾人追求不同，各打各的小算盤(pán)，決策時(shí)自然難以形成一致意見(jiàn)。表面看上去，這些分歧是意見(jiàn)之爭(zhēng)，或者方案之爭(zhēng)，其實(shí)是利益之爭(zhēng)、價(jià)值之爭(zhēng)。
　　在創(chuàng)建和團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)人民軍隊(duì)的實(shí)踐中，毛澤東也曾遇到不少重大抉擇。如怎樣規(guī)定軍隊(duì)的主要任務(wù)，怎樣確定敵我友，怎樣看待軍民之間、官兵之間的利益關(guān)系，怎樣處理軍內(nèi)外的各種矛盾，等等。在此情況下，如何做出決策，并贏得廣大官兵的認(rèn)同與自覺(jué)執(zhí)行呢?